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枕边阅读《叠山理水：南昌东湖区的美学唤醒》来自南昌东湖区发布00:0008:56

叠山理水：南昌东湖区的美学唤醒（节选）

文\陈政 

  01     

当我们行色匆匆走在车水马龙的道路上时，只要放慢脚步，突然发现，景观就在眼前，云林就在身边。于是，看似俗务缠身的自己，居然可以与自然共俯仰，与波浪同翻卷，与园林齐逍遥。逛市井如若行进山水间，不亦乐乎。

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之二

阿诺德·伯林特在《环境美学的多维视野》一书中说：“艺术以一种方式已经得以拓展到了更广阔的环境：自然环境、都市环境和文化环境。“艺术与环境的相互关联，事实上是相互融合，逐渐被宣布出来。”这就意味着，美学正在走下神坛，且分两路向生活进发：一路走向自然环境，另一路走向都市环境。这两路行进中的美学，如同播种机，一路走来，身后便留下了长长的足迹：“城市美术馆”的概念便诞生了。“城市美术馆”的概念是说，城市，要处处都是美术馆。“城市美术馆”意味着，原先呈封闭或半封闭状态的场馆空间必须全部打开，让架上艺术、室内艺术统统变成公共艺术，遍布城市的大街小巷。

所谓“公共艺术”，顾名思义，就是将艺术空间与公共空间结合起来的艺术形式。“公共性”，是公共艺术的核心。当八一公园把围墙全部拆除，整个园林才真正成为附近街道的有机组成，亦或说公园一带可以被称为“城市美术馆”。至此，章江夜月、苏圃春蔬这些豫章十景，才能真正走进寻常百姓家。美，一旦被唤醒，便生机盎然。

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之五

我还注意到，这次百花洲的提升改造，立足在一个“古”字上。中国艺术好古，但不要误会了，这里的“古”，不完全是古代的“古”，而是一种独特的审美取向。我们在一些中国画的题跋或评论中，常常能看到一些与“古”有关的词汇，例如苍古、浑古、醇古、古雅、古莽、古淡、古秀等。这些词汇的使用，无非是要体现对永恒感的追求。

04

南昌东湖区以叠山理水的形式，对自然文化景观进行美学唤醒，从后现代城市空间理论角度观察，本质上是以“第三空间”概念去思考空间的意义和意味。列斐伏尔在他的《空间的生产》一书中说，别人是选择其他方式去探讨现代社会的复杂关系，而我则是选择空间，坚持不懈要将它形成概念，努力阐释它的所有含义。人的幸福问题，本质上就是美学问题。不断增长的审美需求，已然成为了提升“生活品质”的内在动力，同时也是“生活品位”得以升华的外化标准。在一座充盈着“文化暗香”的城市里待久了，我相信，人的上半身能长出浓浓的乡愁，人的下半身也能生出强壮的根须。“当我细细看，呵！一棵荠花，开在篱墙边。”（松尾芭蕉《俳句》）“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”（《道德经》七章）（不自生：指天地的运动不为自己。）期待着文化厚重的南昌东湖区，“文化暗香”处处浮动。祝福东湖，祝福南昌！

作者 |陈政

文化学者，出版人，享受国务院特殊津贴。

朗读者 | 彦磊

江西广播电视台主任播音员江西省十佳播音员提名江西省普通话测试员全省两会播音员

来源：江西新闻广播