春节期间大火的电影

《满江红》大家都看了吗?

古装、悬疑、喜剧多种元素的汇聚！

但最让人印象深刻的，

还是贯穿整部电影的家国情怀，

史书上的爱国英雄岳飞，

又一次走进了人们的视线。

大家知道吗？

《满江红》是岳飞在九江写的，

九江是岳飞的第二故乡！

2019年清明节，一则消息轰动了九江，上海金山区岳飞研究会会长岳巧明经过多年的走访、考证，认为其先祖岳珂——岳飞最有名望的孙子，很有可能葬在九江市柴桑区天坡村将军洼。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

九江市柴桑区金戈铁马苑中岳飞雕塑

岳母刺字

千百年来民族英雄岳飞精忠报国的故事已是家喻户晓，深明大义的岳母在儿子的脊背上刺下“尽忠报国”四个字，被传为千古美谈。曾几何时“三十功名尘与土，八千里路云和月。”气壮山河般的千古绝唱让一个栩栩如生民族精英传承了九百多年，在九江这片乐土上岳飞忠魂依然在荡漾，母仪天下的岳母及岳飞第二夫人李氏的墓地还有那鲜为人知的岳飞第一夫人刘氏之墓都葬在九江这片土地上。

@岳母刺字

结缘九江

岳飞在十六年的抗金戎马生活中，曾率领岳家军五次到达江州（现九江市），或作战，或戍守，或守母孝，与江州结下了不解之缘。庐山脚下的赛阳镇就是岳飞的第二故乡，当年岳飞驻守江州，看中了这里的山清水秀，又有深厚的文化底蕴。佛教净土宗发祥地东林寺、陶渊明辞官种田的栗里村就在附近，白居易、李白也曾筑草堂于此，于是在这里建成了“岳氏名园”，把老家的一大家子人都接了过来。

定居九江

岳飞的家乡是相州汤阴。可是北宋衰亡以来，金人占有了华夏，汤阴已经不再是宋朝的河山，岳飞的故里又在哪里呢？北宋衰亡后，岳飞再也没有回过汤阴，他先后在宜兴、江州、鄂州、朱仙镇等地驻军。可是岳飞只把江州作为他的第二故里。据李汉魂的《宋岳武穆公飞年谱》记录，岳飞屯兵江州前后有五年，又因为母亲赐葬在庐山，便在江州安家，还把汤阴的族人也一路接过来住，儿女子孙也栖身在这里。所以，江州（现九江市）就成了他的第二故里。

岳飞在十六岁那年(1118年)，在汤阴程岗村娶刘氏为妻，第二年(1119年)生岳云，（1126年）他们又有了第二个孩子岳雷。后来由于岳飞长期在外当兵服役，家中贫困，再赶上汤阴县后来被金兵占领，刘氏最终撇下两个年幼的孩子改嫁他人。岳飞十八次派人去汤阴迎接家眷，均未找到。直到一一二九年，岳飞驻进宜兴，才寻回母亲和二个儿子。

建炎四年(1130年)春， 岳飞在宜兴另娶李娃为妻。李娃是一位典型的贤妻良母，她上孝顺婆母姚氏，下慈爱刘氏所生岳云、岳雷，为岳飞在前线作战减少了后顾之忧。此外，她还先后为岳飞生育了岳霖、岳震、岳霭(后改名岳霆)等孩子，使这个原本人丁不甚兴旺的家族变得兴旺起来。

岳母墓

岳飞后来在抗金战争中能够屡建功勋，应该说与李娃的支持是分不开的。岳家军每次出征前，她都要代表岳飞到军中慰问军家属。岳母姚氏去世后，葬在庐山的支脉株岭山北一座被风水先生视为“卧虎舔尾”的山岗上（现九江市柴桑区），茔地方圆9米有余，冢高1.7米，圆形拱顶，石灰石结构，墓碑正中直刻“宋岳忠武王姚夫人之母”。

九江市柴桑区岳母墓

李娃代夫行孝，守灵株岭山。岳飞被害后受到株连，李氏被放逐岭南二十年，受尽颠沛流离之苦，坚贞自守，她的节操懿德不知胜过刘氏多少。（1162年）岳飞冤案得以昭雪，李娃返回江州，为楚国夫人，（1175年）病逝，葬在株岭西北端太阳山腰的“飞燕投河”处（现九江市柴桑区），距岳母姚太夫人墓2.5公里。李氏夫人墓与岳母墓，遥遥相对，互成倚角，这两墓葬与青山秀水相融，它不再是“是处青山可埋骨”的坟墓，而是一种景观，一种慰藉，为人们所敬仰。

一九七三年五月三日，在九江县（现九江市柴桑区）沙河乡蓝桥村 东铁路东南刘家嘴西山坡，集体发现宋岳忠武王夫人刘氏之墓。此碑文显示刘氏夫人卒于“丁酉年”(1177年)。此墓是岳飞第一夫人刘氏之墓。

《满江红》·写怀

作者：岳飞 

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞的这首词作《满江红·写怀》，饱蘸了岳飞誓死抗金报国的激情，抒发了壮志未酬的激愤，它同岳飞这个不朽的英名一样，成为不朽之作。     

关于这首词，过去只是在学界领域里有过“写于何时”的讨论，还没有发生过“写于何地”的争辩。     

岳飞此词写于何时？有以下说法：

1.喻朝刚说写于绍兴初年。指出：当时大宋军民自发抗击金军，岳飞感而作《满江红》词以寄心中之怀。（见《宋词三百首》注）。

2.王曾瑜说写于绍兴四年。说道：时值岳飞征伐伪齐刘豫政权获胜，夺回了襄阳并收复了河南南部大片失地，在凯旋回到鄂州（今武昌）时，临江登楼，作《满江红》词，以抒心中之志。（见《岳飞新传》）。

3.汤宏建说写于绍兴六年。写道：绍兴六年，岳飞在战场上节节胜利，大有收复失地，直捣金国老巢之势。而此时宋高宗正忙于议和，遂急命岳飞停止进击并撤退。岳飞痛感错失良机，愤而作《满江红》词以抒心中激愤。（见《唐宋词鉴赏词典》注）

4.李元强说写于绍兴八年。认为：此时岳飞在河南战场抗金前线，积极筹划抗金大计；而此时高宗皇帝又起用秦桧为相，俩人正暗地里积极准备议和，于是将岳飞从前线召回，岳飞遂作《满江红》词抒愤。（见《上疆村人宋词选》注）。

以上是岳飞《满江红》词在写作时间上的不同说法。近来，从地方报刊上看到一些作者撰文，认为岳飞此词写于江西九江，立论根据是岳词中有“三十功名尘与土，八千里路云和月”句，说明岳飞是30岁时写的这首词。

据撰者考：①岳飞在九江时正值30岁；②岳飞自19岁离开家乡河南汤阴，辗转南北，一路走来，到九江，路程正好大约8000里。于是断定：岳飞此词写于九江。

九江岳飞相关景区景点

岳母馆

（位于九江市柴桑区中华贤母园内）

岳飞母亲姚氏，生于熙宁四年（公元1071年），在国家危亡之际，励子从戎，为岳飞刺字“尽忠报国”。绍兴二年（公元1132年）随岳家军至江州（今九江），被岳飞安置在庐山石门涧口岳家市的“岳氏名园”中居住。绍兴六年（公元1136年）病逝于鄂州（今武昌），宋高宗赐葬于江州株岭山麓陈家垅（今九江市柴桑区）。被誉为中国传统“四大贤母”之一。

“岳母馆”展示了岳家市、岳氏名园及岳母后裔的相关文史资料与部分实物，介绍了岳母生平事迹和教子故事，通过多种艺术场景和多媒体，再现了当年的历史情境。

金戈铁马苑

（位于九江市柴桑区中华贤母园内）

金戈铁马苑简要介绍了岳飞的成长过程，以及主要战斗经历，着重展示了岳飞指挥的六大战役以及岳飞的飞扬文采，还通过多媒体形式，既让观众体验武术练习、战争游戏，又了解岳飞精神、岳飞形象和沙场鏖战场面。

岳母墓

（位于九江市柴桑区株岭东北端）

岳母的高尚品行历来受人崇敬，尤其是在岳飞年轻投军从戎时，为了教育、激励岳飞为国出力，抗击金兵，她亲手拿针在岳飞背上刺下“尽忠报国”四字，手指高悬天际的北斗星，让其认清方向，竭尽全力收复国土。岳母为天下母亲的楷模，被尊为四大贤母之一。1996年，值岳母逝世860年之际，墓园修葺一新，并成为当地“爱国主义教育基地”。

据了解，岳飞文化园即将建成，位于九江市柴桑区沙河经济开发区陈家下屋。

岳飞后人

绍兴十二年（1142）腊月二十九，血泪交织的“天下除夕忙辞岁，岳家年关逢忌辰”。伟大的民族英雄岳飞，长子岳云和部将张宪被高宗和秦桧等卖国贼阴谋在风波亭杀害。岳飞死后，紧接而来的是抄家、迫害和逃亡，岳氏一族被流放岭南。岳飞年幼的四子岳震和五子岳霆被人带到江北的杨梅岭（今湖北黄梅县），改姓鄂，藏在民间。而那些聚居在赛阳不到几年的北方族人，也匆匆逃离，奔走他乡。此后20年，岳家人骨肉分离，含冤忍辱，身心备受摧残，岳雷和他的妻子温氏死在流放地。

风波亭         

1162年，宋孝宗即位，岳飞得到平反，后封“鄂王”，追赠谥号“武穆”。发配到岭南的李夫人等人，除岳雷夫妇长眠那里，其余人几经波折，经由潭州（今长沙），最终回到九江。朝廷找寻岳飞后人，予以录用。岳飞的产业大多数都在江州，他的长孙岳甫在隆兴元年（1164）向朝廷上书，请求归还祖父生前在江州置办的产业，朝廷全部批准。据岳飞孙子岳珂编的《鄂国金佗续编》载，岳飞在江州有田产788亩，有地产206亩，水磨5所，房廊、草瓦屋共498间；岳家市有地基和屋宇共290间。

此后，岳飞的儿子岳震和岳霆住在江北的黄梅，从岭南回来的李夫人及子孙都居住在江州。宋淳熙二年（1175），李夫人病逝，孝宗赐葬在庐山白鹤乡太阳山麓。明正德年间，宁王朱宸濠叛乱，攻破九江，烧杀掳掠，居民逃散，岳氏子孙全部逃离，从此九江岳氏再也没有聚居群落。这次叛乱后，连李夫人的墓地，都被村民侵占，诉讼不断，一直到清乾隆五年（1740）巡道李耕云、知府施廷翰等在墓区内勘复建碑，才得以解决。      岳飞在江州，功勋很多，威名很盛；母亲的墓在江州，妻子的墓也在这；既有房宅，又有产业。岳飞将其作为第二故乡，毋庸置疑。岳飞的孙子岳珂，曾多次称九江为“乡邦”“吾乡”。岳霆的后裔把九江作为发祥地和户籍地。一直到今天，岳飞后裔都把九江作为自己的家乡，每年清明，来九江扫岳母墓和李夫人墓的后代子孙非常多。 

岳氏家族谱

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来源/供稿：柴桑融媒综合岳飞文化研究所 部分图片源自网络 

编辑：宋嘉悦  徐帅令  刘伟平

二审：洪林  陈祥   

终审：董芳

监制：陈雅